HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道

茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。茶掛け 茶掛 清流無間断 大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。篇額、。昭和４４年　雲澤寺副住職。日本國歴代天皇御真影 天皇陛下御在位六十年記念。昭和６２年　施大徳寺改衣式。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書　GW限定値引き。関防印は不識です。【墨運堂百選墨No.21】象外傅微　古墨になってます！。　　箱書、花押があります。鳥と葉の水彩画 掛軸。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。茶道具 書 掛軸 横物 「無事」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱□新品。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸　高砂之園　素仙。蔵出　短歌 和歌 古筆 料紙 美麗装飾 書道 木箱入り 骨董品 コレクション　書。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。書道 古墨 ヴィンテージ 東洋堂 未使用 大菊香。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。【真筆】掛け軸 掛軸　百福蓬莱山◆長島博山 (黒絹本金泥)　共箱・二重箱。【墨運堂百選墨No.44】 　 　　　　　　喜報春先　古墨になってます！。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。硯板　端渓(緑)硯。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。【墨運堂百選墨No.19】古松心 　古墨になってます！。安政〜大正時代に活躍した河村 善益の肉筆！。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。太史硯　松花江緑石　中国。【古今和歌集584-586】 室町時代 松平不昧公正室・落款入 茶道古伊万里書道。